2026 Semaine 14

–– Programme UP semaine 14 –– du 30 mars au 2 avril 2026 ––

Lundi 30 mars

Atelier informatique, à La Cordelière, Forcalquier, 14h30-16h

par Alain Siméon et Christian Loeillet.

Module F3 • « Retoucher et améliorer ses photos : approfondissement » (4/4).

Café philo, à La Cordelière, Forcalquier, 18h-19h30

« Qu’est-ce que la vie du point de vue philosophique ? » par Jacqueline Siméon.

Mardi 31 mars

• Cours de sciences du vivant, au collège de Forcalquier, 18h-19h30

« Génétique et épigénétique » par Jacqueline Siméon.

Nous parlerons de traduction d’un langage, d’expression d’un gène. Le rôle de l’ARN messager et es protéines toujours présentes. L’épigénétique ou comment l’expression d’un gène peut-elle être modifiée.

Entrée au collège entre 17h45 et 18h précises. L’accès se fait par le parking du haut après avoir pris le sens interdit (qui ne l’est pas pour l’UP).

Mercredi 1er avril

• Conférence, à la médiathèque de Saint-Étienne-les-Orgues, 18h-19h30

« La rafle oubliée : Marseille, 22, 23 et 24 janvier 1943  » par Adeline Joly, historienne.

Nous avons tous en mémoire la terrible rafle du Vél’ d’Hiv de juillet 1942, mais qui se souvient de celle du Vieux-Port de Marseille en janvier 1943 ? Nous évoquerons l’histoire de cet ancien quartier populaire, puis la rafle, l’expulsion et la déportation de plus de 20 000 de ses habitants, dont un grand nombre ne reviendra pas ; enfin, son dynamitage, quelques jours plus tard. Des épisodes dramatiques, trop longtemps niés et oubliés, qui laisseront des traumatismes et des plaies durables dans le cœur des habitants.

Jeudi 2 avril

Cours d’histoire de l’art, au collège de Forcalquier, 18h-19h30

« Quand les choses ont une âme : pour une sociologie de la nature morte » 2/3

par Régis Bernard.

Pourquoi les peintres ont-ils depuis toujours représenté les objets – les choses – qui accompagnent la vie quotidienne de leurs contemporains ? Bien que silencieuses, les natures mortes en disent long quand elles nous parlent de la société, de la vie et de la mort, du profane et du sacré, du temps qui passe, de la vanité des choses. C’est ce que nous essaierons d’entendre, en croisant l’écoute de l’histoire, de l’anthropologie et de la sociologie.

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